巴黎公社

导演使用伪纪录片让两个记者介入的anachronistically方式，让我们了解了公社的全过程，尤其是女性角色的言说，让我意识到了当时公社中女性对于女性和教育的关注，他们需要受教育权正当工作的权利（当时女性甚至为了贴补家用要从事第五时制，*良为*啊）甚至要不工作但思考的权利（真是太先进了）需要政教分离的教育方式，她们不想再被****，不想有负罪感了！特别热血沸腾，只有**才会提出有利于**的议题！平等地介绍了公社和资产者各自对立的态度，让视角更宏大与开阔！更为用心的是演员和角色经历都有相似之处，甚至让演员开头谈他们对角色的态度，他们的思考，不仅打破了第四堵墙，连演员与角色的墙也打破了！男的教邻居小孩读书写字，说小孩觉得很累，然后他搂搂小孩肩膀说，这是自由人必须要做的，我潸然泪下！公社不会死

借《世界电影史》学的概念来说，《巴黎公社》较之典型伪纪录片（以真实影像之名表现虚构的“理论上有真实存在可能性”的影像）更先锋、现代主义，先锋之处在同是以真实影像之名（电视台采访），却超现实的表现虚构的“理论上也绝不可能真实存在”的影像，绝不可能的原因是**技术限制（巴黎公社时期电视台采访还没创造出来），这种错乱时空、借古讽今的新奇感对我这种自由左派伪纪录片迷来说是死结。有趣的是，电影的上半部和下半部的观看时间间隔了大半年，中间横亘着还未完结的乌俄之战，加之自己国家短短数月惨剧环生的景象，客观上撕裂了我价值观的统一性，着实不好评价电影的原型**，这种复杂情绪是不是也算恰巧契合了电影的奇幻呢？以及，左翼在乌俄之战面前的羸弱（和右翼的**绥靖）改变了我对立场的看法，我们不能一边代表文明一边放纵暴力

8.0/10。①详细地展现巴黎公社**从开始到结束的全过程。②一方面是历史**的扮演/演绎；另一方面是通过自反（比如演员讨论他们对巴黎公社历史的理解以及他们的角色该怎么演等）变成纪录片，从而为影像增加写实/纪实感。虽然这两方面的结合确实有一些很好的效果，但这两者本质是矛盾的，因为后者会严重破坏前者的浸入，而前者的虚构性质也与后者的纪实性质错位。（？）不过前后两者的矛盾似乎被以下两点部分抵消：1、演员们布莱希特式的表演模式；2、剧情演绎部分里有大量对巴黎市民的电视采访（1871年显然还没电视，所以这让剧情演绎本身带着种间离感）。③大量增强写实/纪实感的长镜头调度。

略实验...可以说是糟糕历史的鼻祖欸，其实这么想想糟糕历史还是有那么点实验...

巴黎公社 La commune (Paris 1871) (2000)

伪纪录片，古今穿插，时而剧场演员，时而采访记者。看的法语韩字版，没看懂。

top 50 transcendental experiences

要是在电影院里看肯定要被吵死。虚拟巴黎公社**的新闻报道，5个小时大部分情节都在聒噪的背景下进行。人物的话多到烦人，尤其那些妇女同志

我记得几年前看这片子坐的我**疼~

兆基创意书院看的，气氛出奇的好。