天堂秀色

高岭导演本次写给《冲绳视野》特展的导言对理解其作品极重要：先祖灵魂的安息，即使它们仍可能在这些岛上日常的风景中游荡--冲绳也是日本唯一大战中惨遭兵燹的“本土”。单单这一部片就可把高岭送上世界级导演的地位，因为此乃第一部以冲绳人的视点和思维方式拍摄冲绳历史的电影，且把“失去灵魂”这一深植于其文化传统的命题完美地和复归前的历史结合起来。整部电影讲的是Reishu自觉受到猪幻化成的**的迷惑，开始“失去灵魂”、吃土，继而村人陆续认为其“出神”、“没救了”的过程。犹如韩谚所谓“身土不二”，吃土作为“灵”的补充、恐惧“混血”，都是对消亡中的文化传统的应激反应。特别要指出的一点：在冲绳文化里，猪圈是不受保护的场所，吸引恶灵之所在。失去“灵”和被“附身”是同样可怕的，因此猪在本片及《运玉义留》中反复出现。

跑去japan society看的，感觉没怎么看懂，可是结尾对我还是很有冲击力。“被大狗吃了灵魂”是当地一个神秘的说法，主角因为性丑闻被当地社群唾弃，又因为和嚼舌根的人斗殴而被逮捕，出逃之后彻底成了social outcast，但在locals眼里就是被吃了灵魂，变成了“彩虹猪”而已。最后主角开膛破肚躺在街边要死了，村民们会去看他，会浅浅帮一下，但无一例外地抛弃他。让主角站起来，像人一样直立行走的竟然是含有给猪吃的***。那个系列都是关于冲绳岛的影片，在场好多都是日本中老年人，结束之后还有免费食物饮品（可惜没抢到）

几乎可以当成民族志来看。记录一下和朋友大老远跑去Japan Society结果因为朋友没打第三针进不去只能回家在家庭影院看的一个夏日雨夜…

原来是高岭刚的长片首作，原来高岭刚是冲绳出身。美军基地退役士兵、来自内地（原来日本列岛也被其他区域称作「ないち」，这明治维新以降的殖民史！）的日语老师，是两种霸权与冲绳的关系。片名中的「パラダイス」似乎也指向了影片本身的亦真亦幻，甚至可谓鬼影幢幢；这一点以及太多地方让我想到《旷野歌声》和太多关于**带边缘的影片，中心的降临携带了很多鬼也滋生了很多鬼。鬼也指涉了冲绳民族与文化的中间状态，复杂的迁徙与殖民历史诞生了很多「混血」的人，正如美国电影中的 mulatto，血的纯净自古就是一个伪概念，但它时常被用来提防，或者证明一些人的「劣等」，它甚至与「气候」（当然也是地理）有某种隐秘的联系。这或许就是为什么关于冲绳的电影里有很多「乱搞男女关系」。户川纯像森林里走出来的，而细野则像是从外面走进森林。

关于冲绳的电影怎么都这么迷惑并且和性(mixed blood)纠缠不清……

★★★½ 想见到各样的类Kidlat Tahimik们讲述先祖史。梦魇似无所指而指所有地触及着，祖母的脸、殖民的碎片、民俗的物事、**与魂灵、萨满。纪实视角—推拉—日常的抽离—“杀”的语义之辨—游击组织的实写-行动—族的生死的谜。

嗯…其實有點看不懂劇情在幹嘛，get不到高嶺剛。兩星給極少在電影**現的琉球語、傳統樂器三線和民謠。導演文化保存的意識強烈，但內容頗散亂，不如拍紀錄片可能更有意義。

去年還是前年被取消的TIDF原本要放映，不多說，我就是為了純姨而看的🙃🖤

偷人灵魂的精灵有意思，虽然是个丑丑的原始人形象。猪猪出镜率很高啊！灵魂会被狗吃，吃蚂蚁就预示着怀孕，****就去采海边沙滩上的药草吃。冲绳民俗有点好玩。我们細野的角色好惨哦，被未婚妻戴**哈哈哈。

一个片子串起好几张听过的专辑。纯姨给细野告白太好笑了。