圣母观音大菩萨

****女主，女性是是神圣治愈力量，当最终还是被世俗给破坏了，每种人都代表着一个隐喻。最后又出现了，不朽。

当世界成为永恒之地前，观音菩萨不能死，为了那些不想死的人，观音菩萨也不能死。伟大的松田英子，神一样的面容，那包容万物，容纳一起的交合，让人之性彻底融化成超越**，超越死亡的一种永恒的温暖，世间的万物啊，荡清一切虚妄卑贱的躯壳，走向那永恒的平和之中。**的存在，普渡众生。当人之卑贱毁灭观音时，义人们悲切的呼唤，观音又走了过来，存在与斗争，永恒希冀之处，真理万丈光芒 多么神圣 多么安详 多么慈爱 多么宜人 纯洁如山茶花

松田英子 Eiko Matsuda（2011年去世） 浅野温子 Atsuko Asano 557

比丘尼，是**中对尼僧的称谓。八百比丘尼就是活了八百岁的尼僧。日本民间传说，八百比丘尼因误食人鱼肉而长生不老，人世变幻无常，阅尽人间悲喜，最终在八百岁时躲进一个山洞，**而亡。女主认为自己是八百比丘尼的真身，死又死不了，便在世间度人，度人超脱生死，而自己得以死。于是，腐朽将死的伤疤老人，被通缉的阿依努人，出云狐狸的盲女，硬不起来的**怪癖老先生，身怀**的**者，还有象征着未来的男青年，每个人都在她那里得到*藉，除男青年外，所有人在与女主**后都慨然赴死、无畏无惧，我们中国所谓***下死，做鬼也**，在这里得到**的体现。何谓生死？女主一直在寻找，从这些人的身体探寻，最后，在海上孤舟被**老先生推下去的时候，一直想死的她却不愿意死。这个大概也阐释了何为生死。

八百**传说，若樱民间故事！女性用身体普渡众生相，禅意颇浓的不死之身！女配16岁的浅野温子是最大看点，当时圆嘟嘟的脸还有点婴儿肥，片尾的船戏没有特色，白衣红裙褪去后难掩肉色香艳！片中的布景和镜头感很美，山林神社大海波涛，以及女主的**慈悲！

***很难拍好就是因为**情节其实很难拍。若松孝二有设计但架不住大部分桥段其实就是很难看。原始本能不可治愈，后天的肮脏**却可被安抚。为谁而设又沦为谁的工具，绝望中复苏终究只是**中的光火。

同《赤桥下的暖流》，女性是神圣的治愈力量，但仍不可避免的遭到世俗强权的玷污。八百比丘尼不死不灭的诅咒让她始终对人类历史、社会持悲观态度，放在若松的电影维度中，这无疑是**浪潮退去的前兆。八百比丘尼最终被剥离神性作为普通**死去，但她的幻影仍吸引着寻求救赎的后来者们。

日本人是认为**是这样普渡男人的。当然还有16岁浅野温子的**。

背上长着丑陋疤痕的老人、**、被**未遂的盲女等都在**的肉身上找到了被宽宥的原乡。若松难得的积极**和悲悯情怀，要在道德层面批判滥用**就忽视了片子的象征性：原始母系是引导人们单纯向善的。**之死标志幼稚的人类**了罪恶的中年。若松本是不想力透纸背的，点到为止。[用大海清洗**]

没有字幕，生吞活剥看完了，DVD画质修复得不错，鲜艳亮眼。故事来自于日本民间传说，松田英子演的这个比丘尼，是一个**的角色，或者像中国版的田螺姑娘，拯救无数男人于焦灼。第一个出场的老头儿是殿山泰司，在《感官》里演路边无能的老头。蟹江敬三、石桥莲司尚在年轻，不过有些**。