屏息如爱人

五十岚选择了一个节点，它指示了一个门槛-界限。如同一场招魂仪式，右翼和家长制的鬼魂连同图示的未来共同构造了一个荒诞的、噩梦式的空间。困顿的现实被夹在某种无法可想的未来以及不可提及的历史中进退维谷。爱成为了在现世的不可能。它要求我们屏息，即暂时性地死亡，以换取微薄的甚至是可悲的爱的幻景。

一时之间不知道谁是孤魂谁是野鬼。阿彼察邦够了

幽冥是我们自己，闯入人物的生活片段，你不能了解事情的全貌，感受到的只有熟悉的疏离，爱的肌无力，可能我没怎么看过阿彼察邦和黑泽清，感觉很像滨口龙介的早期作品，想起若无其事的样子，但不同的是滨口的电影中我坐在他们身旁，注视他们的神情，耳旁风一样细碎的话语，而屏息这一部里我只是***的化身

北方过年的农村大概也能这样拍，厚重浓雾下，小路交错的村里，凝滞的时空锁住的几天年假，每个回乡的人幽灵一样漫游，人际关系里的窥探和逃避，死寂里突然爆发的声响。

比《火口的两人》的**影像更具有气态感的寓言，五十岚耕平尝试在最大限度上拒斥语言，《屏息如爱人》作为慢电影的suffocating正是来自于两种悖反的概念：身体的无聊，漫步；以及空间的*仄有限性，但后者又在某种程度看上去如此广延，吸收了一切意义上的“外部”，具有复杂的功能，通过人物的漫步所展开的是庞大的会社（工厂）机器装配的冰山一角，和阿彼察邦的慢电影之中提及的军人类似，五十岚的缓慢感同样也与“近未来”时期日本国家的右转，军事化有关，军事-会社共同体创造出的垃圾及其后援学将人物推向无尽的守夜，没有对象的哀悼，但也在这一过程之中，与否定性，以及睡眠的无比接近让闯入机器的幽灵杂音与人类间柄的脆弱性被放映。

公共场所，由闲谈与休憩充盈的空间；延宕熬夜时间感，区域划分对话情境，个诉衷肠，各司其职，游荡又汇聚。廿一世纪孤独情怀，速食人际不过夜。

凝滞时间的封闭空间，阿彼察邦到底养活了多少亚洲导演啊。

4.5+ 可以视作某种场景的连续。映像激活/坍陷的空间立体状人体,正在观看的（堵塞耳膜,回避噪音）Kohei太会拍身体.-无声源亦或是低迷语气的肉身。也可效用于幽灵被现时：工厂永远环绕的呼唤,自由的走动意味着穿行在没入“世界”的森林。那攥住视点的还是人吗？这低劣的日常呐！继续在正反打的重复中保持该有的节奏吧,缓慢叙事≈呼吸。

套用豆瓣看到的一句形容当下很多日影的话，食之无味弃之可惜，原谅我是个较真的人，一群人把工厂当家了吗，来来**白天黑夜都是这几个人，重点是只有一个**，更别提荒诞的鬼魂我只感到荒谬。

工廠生活的沉悶、人際關係的脆弱與故事設定中的日本修憲自衛隊升呢、東京奧運會將至的國體欣欣向榮感形成了鮮明的對比。老在前看過導演的《夜來風雨聲》，依然悶騷。