七圣庙

闽南方言的字幕太难懂，看英文字幕才能明白在说些什么。简单的民族志，和台南的池王爷，海南的公上身有类似之处，关于梅山七怪的民间信仰，蜡烛红布祭祀灰蒙蒙的天空黑色的土地**，很熟悉的乡土气息

所以看这部纪录片时主要关注了里面各宗族的关系，以及神如何利用恐惧塑造自己的权威（和其他宗教比真是直接太多了）。很有意思的一点是，里面的客家话我能听懂些许，中文字幕倒不一定能看懂。

打开新世界大门的片子，人类学太有意思。宗族之间的地位斗争，世俗层面你虽然是大姓，但保护村落的神灵只认可我来代表它呀。人和神之代言人之间的那道转换，戴上**就成为神，心境和地位立即转变，并被所有参与者认可。还有客家话里保留了许多文言文用法和意义更明确的词汇，“我问你”说作我探你”，“是不是”用“焉否”简短又更清楚的表达含义。有趣，太有趣。

太好看了！读过的东西都在噼里啪啦印证，想再看三五遍…村落、宗族社会关系的调节；族群记忆的建构；不**对仪式内涵的解释；性别分工和代际知识传承；洁净（开光）、祭祀、巡游、祓除、祈愿、奉献；不同宗教知识的影响（菩萨、道、*）；戏剧和仪式的关系（仪式外/仪式内）；行为（放**）和故事（**崩瞎眼睛）的关系；仪式的秘密（“装扮”对谁开放？）

“影像人类学作品可能讲不好一个故事，但他提供的更多是一种文化思考的角度和经验”（我不是这个故事讲的不好的意思）

很棒的影视人类学材料，其中有些细节可以再展开一些。

陈瑶上课放的自己制作的片子，一个极好的民族志。

先看了一篇**，了解了装菩萨✌️

大概因为摄制组人还比较多，两个对穿镜头。本土化的剪辑和表述，很棒

没什么复杂的内容，也不谋求讲很多。每年正月十三夏坊村吴、夏、赖三姓都会在吴姓主持下进行游神**，本片从本年度游神**的会长到正月十三这**神结束收拾干净东西这个过程进行了尚可称详略得当的记述，很干净的片子。