蛇天堂

#2020BIFF14：拉美魔幻叙事传统之下的新的黑白影像*演，整体不能说有多精妙，但既像顽石又似璞玉。符号的搭建已经形成自洽的体系，但没有完成串连人物之间的权力关系的动作，有点遗憾。

隐喻很多，却不够精妙，我接受摆弄但你摆不好看 *就到不了位

“没有对立就没有存在”“胆小的人最狡猾”意大利青少年农村好有活力的亚子hhu。对了我太偏执了，这样不对的！！

说得对，一切可信的东西都是真相的体现。但并不觉得所有时候都对。与100多亿年前过来的光相比，上帝也是尘埃。

2020/08/24 北影节合生汇寰映 我太害怕蛇了，每次出来我都捂着眼睛看。 策展组是因为电影里面的风车和北影节海报差不多，才选这个电影的吗？

请北影节策展组告诉我这个怎么**“官方推荐”的？难道又一个最多三点五星的毕设作品？

圣经隐喻多到一看就明白，总让我想起来拉扎罗，另外总感觉有种自反的设计在里面

结尾咔就没了 好像被剪掉了什么一样

4.5，试想一部更为简短，也更为凝重的布努埃尔，凝重感来自于黑暗的神秘，突然从门中伸出的匕首，以及逆光之下，人物身上的阴影。《蛇天堂》就是这样一部的反奇迹剧，在高速公路附近的出现的**身体的受害者在马厩以及一个远离现代空间的小镇之中重生，在影片之中，这一人物经受着图像的不确定性：**，或者是蛇。或者是一个空位，他的教诲是一种以空位进行表达的神圣，一种拒绝被缝合的存在。而宗教恰好相反，是对于诸神秘现象的收编，二者在影片时间内进行着一种信仰的竞速运动。我们完全可以相信《蛇天堂》诺斯替地反讽凝重地续写了《新约》，“上帝的**人”承担了文本中的犹太教解经师，被杀戮的神圣衔尾蛇地将时间重置，转为彩色的影片重演了这一弥赛亚之后，伊甸园中的亚当与夏娃，正如影片片名，一种诺斯替式的《**纪》。

两个少年作为神的代行人的对决还蛮有趣的。整体就……幼童啊羔羊啊牛*啊十字架啊蛇啊，非常显露的指涉，缺乏趣味。另，我觉得北影节选这部片子完全是因为要通过*繁出现的风车来证明自己logo的审美还是大大的好的（x