大班

恶心人的点在于美化列强恶行，在中国做**生意、割**被轻描淡写，仿佛天经地义，只是作为男主走上英雄之路、对抗故事反派的背景工具，这种后殖**义的强盗思维在当时好莱坞还挺常见的。但本片的拍摄动机归根结底就是个猎奇向的剥削电影，**、黑人、黄种人，哪个能击中他们的high点就拍哪个。满足白人男性英雄**、权力**和性**，用西方的自由思想降维打击象征蛮夷的清政府统治下的中国，再恰到好处地给予来自先进国度的同情和施舍式肯定，以满足凝视**的**，我们看了必然会感到又恶心又可笑。陈冲为了冲击好莱坞不惜牺牲色相，她的表演跟双峰没什么差别，都是双眼谄媚，浑身散发性**的娇弱**女性。这样一想她的诠释好像一直没啥变化，太阳照常升起也是这种。最后殖民者眼中香港从蛮荒成长为高楼林立的现代都市，用心不可谓不险恶

**，80年代还在讲原教旨意义的「蝴蝶夫人」故事。结尾一拉出现了现代的香港，这影片讲的是香港的建城史？当年过于急切拥抱世界，真是良莠不分，这么个破烂还让来中国取景？

开头很惊艳，无论是*饰还是背景都做得很精致很有历史感，比中国大陆的戏讲究多了。看到了陈家祠看到了沙面看到了余荫山房，真好。渐渐地陈冲卑贱到我想吐。虽然我知道其实这样更加展现真实的历史，封建王朝里的老百姓就跟蝼蚁一样卑贱，更何况是一个被人贩卖的**，卑贱中的特卑贱，但是我还是接受无能，深感恶心。

一部对中国人充满羞辱性的辱华电影。很奇怪中国观众自己好像没什么感觉，是不是中国土生土长的人没有被白人歧视羞辱的遭遇？所以缺乏这种意识？ Tan ***（1986）是一部完全满足西方白人男性征*亚洲中国，支配亚裔**美女的原始雄***。片中有很多辱华情节（中国小农观众看不出来），白人导演更要陈冲脱衣**，向白种主人下跪叩头，洋观众看到沾沾自喜，暗示中国男性的无能，连自己的土地和**都保护不了。这种(WM/AF)"白男亚裔女"的配搭经常在**电影和媒体出现，以显现白人男性的优越地位，洋老外绝不容忍白人美女配英俊的中国亚裔南在媒体出现。例如美国总统***也公开谴责奥斯卡最佳电影居然给了一部亚洲电影（韩国电影）。假如这部"大班"里的男主角换成是亚裔男，女的换成是白人美女，估计会惹怒**各国的白人洋汉，火烧电影院，甚至禁映

很容易为本片寻找非常多政治与意识形态上的「乳化」——为**贩子和殖民者颂歌、「冒险家式乐园」、「奴隶式中国女性」，但是另一方面编导的工作态度却是严谨认真的，对中国人的形象基本不**——开场**销烟时林则徐的塑造，以及****诉求自由贸易不得的历史真实性，同时对讲义气的「普世歌颂」，最后将故事脉络转向情感戏似乎才是本片的真正用意——在另一段异国时空与差异极大文化下的爱情故事。

【爲了补標看电影】之前肯定看过，至于是那个**流行的录像带，还是VCD早忘了，据说也是陈冲赴美后的第一部英语片，当时还没有如今的资讯发达和互联网，好莱坞公映什么我们也是是看报刊的道听途说的小道消息，反正那时坊间就是这部电影是美国人诠释的“**战争”也是香港从一个***到后来的****的变迁，至于是几代冒险家的乐园则演绎了一段所谓的东西方爱情故事；其实陈冲在影片里没有什么太出格的大尺度和犯忌出演，当然她不是主要角色，也是在第二年，贝托鲁奇请她演了《末代皇帝》的婉容一角，应该说由此陈冲开始步入**影坛，**好莱坞明星队伍应该说西方电影人一直喜欢描写中国情结的影片，虽然很多电影只是西方人演中国人而驴唇不对马嘴，但是由于中国的当时的封闭也导致了这样神秘的观点经常出现，现在，观念慢慢改变了。

勉强两分。开场挺有气势，林则徐禁烟轻易不说话，十三洋行的布景做的足够大，熙熙攘攘的群演也都没出戏，另外这片子还有25岁的陈冲**和跑龙套的陈观泰。主线融汇了历史、商战、言情等元素，大班男主更是香港命运的奠定者，但剧情到后来完全跑偏了，底色变成了家庭肥皂剧，中国**陈冲又自卑又扭曲，时不时自我折磨折磨男主还折磨一把观众，男主的主要精力除了和觊觎大班位置的竞争对手，还要防备儿子跟对手的闺女恋爱，反正**鸡毛蒜皮家长里短吧，剧本着眼点实在太低了，叙事节奏也琐碎。结尾想往**，讲创业者在大**的命运之跌宕、精神之延续，倒是给中国观众一份“殖民者”之外的视角，不过前面废戏太多，已经收不回来了。全片运镜还是比较优雅的，和这一时期流行的意大利风格不同，用的是五六十年代好莱坞白银**的风格

换个角度看事情。当年的陈冲为演这部电影补国人痛骂，比**章还不堪。（补记）

很无聊的一部片子，就是因为陈冲才在大陆成了“名”片。那么年轻的陈冲，**就下坠的厉害。

請連同Said的東方主義一起*用。並且能看到香港人在電影裡面的不在場，香港人沒有決定自己事情的主體性，而且在80年代中、西雙方(而沒有香港)在爭奪說香港故事的話語權。那香港人呢？