科南

人类的共享名字：科南。在这卑贱世界，真理只有爱与死。

真的太邪典cult片了，女同主导的herstory，在不同历史阶段，依然会有**、战争和经济崩溃，但始终未摆脱人类与生俱来的动物属性，**。 荒诞、离奇，又相当精准。比如，**克斯区，**、**，暴力泛滥。又比如，对于现代艺术家的讽刺和嘲讽，为了财富继承权，吃掉了一个被打了**的**。 全片艺术家们**这段，非常经典、好看，是后半段的精华所在。开篇，世界观搭建，比较猎奇、惊悚，也很难**。但不同生命阶段的科南的出现，也逐渐接受了这种视听语言表达方式。 真是太疯狂了，就像这个荒诞、离谱的世界一般。最后一镜，背景音混杂着战争的声音，人类世界各个阶段的声音，在声音叙事上，又延续了对人类文明世界发展阶段的回顾。

我不管你想讽刺什么表现什么，能不能不要拍得这么难看，能不能不要拍得这么恶心。

新野兽小子们的一如既往的火焰**；致敬对象从柯南伯格（腔中剑）、马修巴尼（汽车吞噬桑佳）、格林纳威（人体大餐）不一而足的**剥削；不仅仅是简单的对于蛮王科南的性反转，每十年一次自我杀戮般的蜕变，从第一次德彪西的月光开始，到Bronx区散落的CAN黑胶，直至最后尸位素餐的艺术家盛宴——音乐家成了最城府阴险的胜利者，成品在华丽的垃圾和謎影的精神污染间徘徊

从**到崇拜的噬母情结，为了心死之生活必须放弃爱情，去魅解构**欧陆文明抢夺话语权，作为食物毒化艺术血脉再被下一次野蛮**彻底**……借野蛮人柯南之名乱来的概念先行寓言体舞台剧电影，阿诺舒华辛力嘉看了估计要哭，大银幕闪瞎眼对视力有害#北京电影节

《可怜的东西》相比起来简直就是一个乖巧的孩子

很难相信自己在大陆的IMAX银幕上看到了直接的食人场景，尽管是被高度风格化处理过的，这件事可能比电影本身更**……生是宿命的无间轮回，死是一只调度杀戮、定格罪孽切片的“母狗”；文明从未征*历史，正如纯真不能主宰艺术。是熊熊燃烧的电影，也是被符号和过载的美术塞到即将爆炸的电影，虽然有极丰富的寓言系统和哲学思考作支撑，但却不想留给观众留白的换气口。

8.0。屬於芒蒂格的《暴力史》：他近乎站在人類文明的終點回望，以古希臘戲劇式的口吻講述了暴力與野蠻本性的代際傳承過程和在各歷史時期中迥異的運作模式；他借鑒大量舞台藝術的視聽語言，將一出嗜血盛宴轉變為兼具華麗外表和trashy內裡的視覺剝削。那些遍佈全片的尖叫與謳笑，都彷彿是地獄中飄蕩著的迴響。

cult舞台剧即视感，好多血浆四射的**血肉

一部变异中的电影。凯尔特神话中的英雄科南在芒蒂格的挪用下，变成了一位女性，一个在历史流变中始终变异着的主体，一个生灭无常的永恒。从史前野蛮**到后人类的末世，在这首芒蒂格重制的瑰丽史诗中，科南最终长成了本雅明书写下那个历史的天使，那个面朝着世界的过去，累世的浩劫，背对着未来的新天使。进步只是人类野蛮和暴力的实录，通向的只是肮脏的天堂。何其有幸，与芒蒂格创制的视听新神话同一**，他每一部新片是经典的再生，也是经典本身。