浮士德

3.18 看 1926年《浮士德》，3.27 看 1994年《浮士德》，现在可以确定这两个豆瓣条目的剧情简介「文不对影、错误连篇」了。本片是真人与动画结合，很多是真人出演而非配音。→ 错误的剧情简介：上帝和魔鬼梅菲斯特以浮士德的灵魂为赌注打赌，梅菲斯特坚称饱读诗书满腹经*的大学士浮士德会在**的引诱之下日渐**，而上帝则相信浮士德的理性终究会打败**。 梅菲斯特化身成为一条**来到了浮士德的身边，并且成为了随时随地满足他任何愿望的仆人。在梅菲斯特的带领下，浮士德返老还童成为了神采奕奕的青年，并且邂逅了单纯善良的玛格丽特，在梅菲斯特的作弄之下，玛格丽特坠入了爱河，却在意外之中误杀了自己的母亲，她的**亦死在了浮士德的手中。绝望的玛格丽特最终因为**自己的孩子而被关入了**之中，而浮士德的旅途却并未走到尽头。©豆瓣

古怪荒诞，神秘离奇，充满未知的探索冒险之旅。所谓的“浮士德”不过是男主角被动接受的名字，在暗示鼓动下逐渐把自己出卖给魔鬼。全片里总能看到循环出现的情节元素，男主开始时撞见过上一个“浮士德”，结束前撞见下一个“浮士德”，他不过是不断循环周期中的一段。在每一小段章节里也经常是用过度重复来达成崩坏效果。 大型古装木偶，联动1970年的短片《唐璜》。男主全程几乎都在接受被动指令，就像傀儡般任人*控，缺乏自主意识的抉择，也正是因此少了点内在情感的共鸣。直至命运终结，早已注定。 （豆瓣条目里的剧情简介完全不对）

史云梅耶的长片代表作，暗黑超现实风格依旧，取材自马洛、歌德与格拉贝关于浮士德的文学作品。形式别具一格，融合了真人表演、（巨大）木偶剧、定格粘土动画与纸偶，真人表演部分均无台词，仿佛回到了默片哑剧**，而木偶剧或定格动画部分却充满了对白（不少台词直接引用或改写歌德、马洛的浮士德戏剧），真人、木偶与粘土也时常同台互动，透现出古怪而滑稽的错位感。史云梅耶的改编非常现代，魔鬼的同伙在街上大肆散发地图**，被诱骗入坑的路人最终不得不化妆成木偶、戴上假面并被木偶师提线*纵着强行表演，并在戏里与魔鬼订约，假戏真做，再也分不清虚实幻真。首尾相接的循环（经不住**稀里糊涂自寻死路的人前仆后继），以及大量重复的元素（对勾牌与木偶师手的大特写、门铃与红灯、火等），显得荒诞而悲凉。对吃的执念一如既往。（8.5/10）

匹配剪辑相当出彩，堪比今敏《****》，原本彼此隔绝的空间被赋予了相互穿梭的联通纽带，现实与**间的界限同时也因锚点消失而不断模糊。并且史云梅耶用反传统戏剧设置解构并重构了《浮士德》的戏剧内核。歌德笔下的浮士德象征着资产阶级的锐意进取精神与追求真理的不懈态度，而史云梅耶则以一种带有精神**特征且现实/**相互交错的表现方式讲述了一则****社会下的平庸个体尝试通过“浮士德”式英雄**满足自我**最终却走向自我毁灭的寓言。这一反讽直指资产阶级车水马龙表征后的空虚缥缈本质，真是既cult又正中下怀。

全片最有趣的地方是匹配剪辑的用法，不同空间之间能藉此形成连贯性；35’时候竟然有一段[小福尔摩斯]式的匹配剪辑。黏土是在太适合表现路西法的使者了……提线木偶小剧场（尤其是带着木偶师*作和配音效的手时）也自有诡异无**魅力。中字错的离谱，下了个英字看结果那一大段召唤咒语也并没有翻译。

看的第一部史云梅耶的片子，感觉良好~木偶定格动画全无童真，都是荒诞扭曲的普遍的人性，原本高尚的浮士德成了一个个普通的路人。两幕印象极深：①浮士德高歌，芭蕾**犁地，饱睡，****②魔鬼扮作仙****钻孔，浮士德与之**。最大的隐喻是提线木偶的巨手，上帝和魔鬼头上的巨大的双手

驚歎……我承認自己沒有那麼強大的內心，直面灰沉的夢境。帶有超現實主義的虛妄。我以為看似粗糙的畫面里全是詭異的精緻。

充斥纷繁的符号及超现实遐想，不着痕迹地用黏土动画展现心中的浮士德。**、木偶、**巧合、大篇幅特写，故意露出*纵命运的无形之手；主角不断的脱下**，并在真人与动画布景里交替，则是导演不断在提醒观众：现实与虚幻触手可及，善恶仅在一念间。主观意愿为主，外力推动为辅，所谓恶魔皆由心生。

要有多么强大的内心，才能一次次重复他生命里的梦魇，史云梅耶一直在他的噩梦里反复演绎世界的荒诞和人性的贪婪。

长注释：****://***.douban****/subject/discussion/21524759/